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Snap Alexandra Golovkova Instagram golovkova. Ce féminisme s'oppose à un féminisme occidental et foncièrement blanc, qui semble vouloir soumettre les musulmanes à des idéaux et à un style de vie qui ne sont pas les leurs.

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Il s'oppose aussi à la sacralisation de différentes interprétations du Coran. Si le Coran est sacré, le féminisme musulman prétend courageusement que les interprétations ne le sont pas, car elles ne sont pas des révélations du Prophète, mais édictées par des hommes, donc potentiellement faussées.

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Découlant d'un sentiment d'appartenance religieuse, il réussit à marquer l'importance rencontre fille voilee droits de la personne, contre toute discrimination, en se basant sur des notions de justice et d'égalité. Je texte Samira pour lui donner la couleur de ma robe.

Nous ne nous sommes jamais vues en personne et rencontre fille voilee ne sais pas si elle va me reconnaître ni si je vais la reconnaître, les cheveux cachés par un voile à motifs de coquillage ou de marguerites. J'ai déjà vu les cheveux de Samira, une fois.

C'était sur une photo et elle précisait que, pour elle, retirer son voile, c'était comme se dénuder.

Quand porter le voile devient un geste féministe.

C'était aussi provocant et ça la rendait aussi vulnérable que si moi, je jouais avec les bretelles de mon soutien-gorge, pour dévoiler, peu à peu, ma poitrine. Le travail du sexe avec un hijab Lorsque Samira arrive, nous commandons café et crème rencontre fille voilee.

D'entrée de jeu, elle m'annonce qu'elle connaît une travailleuse du sexe musulmane. J'aime en parler et avec mes rencontre fille voilee nous en parlons comme des enfants dans un magasin de bonbons.

C'est spécial. C'est romantique. Quand elle rencontre des hommes, elle les avertit qu'elle porte le voile. Elle le retire parfois devant eux.

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Ses clients sont alors vraiment surpris et émus. Elle les prévient aussi qu'ils peuvent s'adonner à de nombreux actes sexuels, mais qu'elle garde son hymen intact. La pénétration vaginale, ce sera pour son mari.

Samira m'explique en quoi c'est important que les clients de son amie ne soient pas des Arabes ou des personnes proches de son réseau, pour ne pas que sa communauté ou sa famille ne rencontre fille voilee pas au courant de quoi que ce soit. Cette double vie, c'est elle qui l'a décidée. Elles doivent toujours rencontre fille voilee gentilles et parfaites.

Ce sont elles qui représentent notre religion, qu'elles le veuillent ou non.

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Ce sont elles qu'on pointe du doigt. Si je porte un voile, tous mes gestes sont observés. Je suis une femme voilée qui prend un café. Je suis une rencontre fille voilee voilée qui soulève un crayon.

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Les hommes musulmans, quant à eux, passent parfois pour rencontre fille voilee qui, de n'importe quelle confession. Les femmes, lorsqu'elles portent le voile, on ne peut pas se tromper. Elles subissent alors la pression de la communauté et du regard extérieur.

Откровенно говоря, я сама была удивлена.

Le regard des personnes qui attendent une confirmation qu'elles sont victimes de tout. Le voile : un engagement religieux, traditionnel ou politique Samira m'indique rencontre fille voilee les adversaires à son militantisme en tant que féministe islamique sont les féministes blanches, qui souhaiteraient la voir enlever son voile, s'occidentaliser, leur prouver qu'elles ont raison et que le voile est étouffant. Il y a plein de raisons de le porter et elles sont toutes valides.

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Par tradition, par attachement à sa culture. Par respect pour sa famille et sa communauté. Par pression du groupe. Pour des raisons esthétiques. Elle espérait aussi recevoir un cadeau de la part de ses parents, le port du voile rappelant une étape importante de tout parcours religieux, comme pour la première communion des chrétiens.

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Vers 14 ou 15 ans, elle entre dans ce qu'elle appelle sa puberté voilée. Elle se questionne énormément, sent qu'elle ne portera pas toute sa vie le rencontre fille voilee, même si ce sera perçu comme rencontres filles auvergne trahison, puisque le voile est perçu comme un engagement sans date de péremption. Elle expérimente et s'étudie : elle commence à fumer, elle sort avec des garçons qu'elle ne présente pas à ses parents, elle quitte la maison sans son voile et avec de grosses lunettes fumées.

C'est alors rencontre fille voilee se rend compte que, sans son voile, elle passe pour une femme blanche sans religion particulière. Se réapproprier le voile rencontre fille voilee affirmation de soi Samira prend donc la décision de garder son voile. Elle le compare à d'autres accessoires vus comme oppressants, historiquement, comme rencontre 60220 dentelle, les talons hauts, le corset ou le maquillage, mais qui s'ouvrent à la réappropriation, à un empowerment ciblé.

Et c'est ce qu'elle fait. Elle porte le voile comme un engagement politique, comme un statement radical à ceux qui préféreraient la rendre invisible. J'existe pour les islamophobes aussi.

Voilée, elle peut prendre la place de l'imam dans sa mosquée.

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Elle compose et traduit des discours, fait le pont entre les jeunes croyants qui ne comprennent pas l'arabe et leurs parents. Elle reçoit les confidences d'adolescentes.

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Les musulmans extrémistes et intégristes : aussi des adversaires Si les féministes blanches sont des adversaires, il y a également un opposant intérieur à son militantisme de féministe musulmane : les musulmans fondamentalistes extrémistes, ceux qui refusent d'autres interprétations du Coran que la leur.

Le Coran, le livre religieux qui a été révélé il y a plus de ans, a été longtemps analysé et interprété que par rencontre fille voilee hommes, les femmes n'ayant pas accès aux universités musulmanes et aux centres d'éducation islamiques. Le féminisme rencontre fille voilee répond au besoin de se réapproprier le texte, de s'affirmer à la fois comme femme et croyante. Cela bouleverse les fondamentalistes extrémistes, qui voudraient que leur interprétation, littérale, soit la seule et l'unique.

Le texte est sacré, mais les interprétations faites par les hommes ne le sont pas, même si les fondamentalistes tentent de les sacraliser et d'en rencontre fille voilee des règles qui ne sont pas toujours égalitaires.

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Il repense l'islam. Il fait la distinction entre l'humain, faillible, et le religieux. Ijtihad, un mot arabe, signifie un travail interrogatif du Coran, par quelqu'un ayant fait tellement d'études qu'il peut se le réapproprier.

Moi, je ne crois pas que la réappropriation doive absolument passer par de longues études. Tout en écrivant dans mon cahier le mot ijtihad, elle me donne l'exemple de la modestie.

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Les musulmans fondamentalistes lient la modestie au port du voile, à la sobriété d'une tenue ou à l'absence de maquillage. Cette valeur, toutefois, n'a pas nécessairement à être rattachée au corps de la femme. Pour Samira, la modestie se retrouve dans la lutte anticapitaliste. Elle diminue sa consommation matérielle et tente surtout d'acheter des produits locaux.

Rencontre fille voilee mentionne aussi que le féminisme musulman permet de constater l'éclatement de l'islam, depuis la mondialisation et d'interpréter de manière très contextuelle et temporelle le Coran.

N'être chez soi nulle part, aux intersections de plein de rencontre fille voilee Même si elle est née au Québec, Samira ne se sent chez elle nulle part.

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Samira se donne le droit d'être contradictoire, de faire rencontre fille voilee erreurs, de ne pas plaire à tout le monde. Enfant, elle croyait devoir être pure et obéissante pour faire sa place. J'étais aimée pour mes pâtisseries, mon voile coloré, pas pour moi. Maintenant, je ne suis pas toujours gentille ni cohérente, mais je suis moi, grâce aux questionnements qui m'ont guidée vers le féminisme islamique.

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